L’EREDITA’ DELLA MARA
Negli ultimi anni della sua vita Mara mantenne un rapporto profondo e complesso con la religione e instaurò un legame particolare con le suore Benedettine del vicino Monastero di San Giovanni Evangelista. Nel 2001, una parte consistente del patrimonio immobiliare che aveva costruito nel corso degli anni passò proprio alle Benedettine, compresi alcuni immobili nell’area delle Giravolte.
Il rapporto con la Chiesa, tuttavia, rimase segnato da una forte contraddizione: nonostante la vicinanza alla fede e alle Benedettine, il funerale di Mara non fu celebrato in chiesa. Un episodio che restituisce la complessità di un rapporto fatto di appartenenza, ricerca di riconoscimento e, allo stesso tempo, esclusione.
Negli anni successivi, alcune delle case passate alle Benedettine tornarono al centro della cronaca per la situazione delle persone che vi abitavano e per la loro messa in vendita. La storia di quei beni si intrecciò così con le trasformazioni sociali delle Giravolte, un quartiere attraversato nel tempo da marginalità, prostituzione, migrazioni, affitti, relazioni e conflitti.
La sua eredità non coincide soltanto con i beni che lasciò, ma con le domande che la sua vita continua a porre alla città.
Che cosa scegliamo di ricordare? Quali parole usiamo per raccontare chi è stato a lungo considerato “fuori posto”? E come cambia una città quando le storie rimaste ai margini entrano finalmente nello spazio pubblico?
Il percorso si chiude così nello stesso punto da cui era partito: non per mettere la parola fine alla storia della Mara, ma per osservare le tracce che ha lasciato nella città.
Perché una memoria continua a esistere finché qualcuno continua a interrogarla, raccontarla e trasmetterla.
